Qu’on imagine maintenant un homme privé non seulement des êtres qu’il aime, mais de sa maison, de ses habitudes, de ses vêtements, de tout enfin, littéralement de tout ce qu’il possède ce sera un homme vide, réduit à la souffrance et au besoin, dénué de tout discernement, oublieux de toute dignité car il n’est pas rare, quand on a tout perdu, de se perdre soi-même ; ce sera un homme dont on pourra décider de la vie ou de la mort le cœur léger, sans aucune considération d’ordre humain, si ce n’est, tout au plus, le critère d’utilité. On comprendra alors le double sens du terme camp d’extermination » et ce que nous entendons par l’expression toucher le fond ». Häftling j’ai appris que je suis un Häftling. Mon nom est 174517 ; nous avons été baptisés et aussi long temps que nous vivrons nous porterons cette marque tatouée sur le bras gauche. L’opération a été assez peu douloureuse et extrêmement rapide on nous a fait mettre en rang par ordre alphabétique, puis on nous a fait défiler un par un devant un habile fonctionnaire muni d’une sorte de poinçon à aiguille courte. Il semble bien que ce soit là une véritable initiation ce n’est qu’ en montrant le numéro » qu’on a droit au pain et à la soupe. Il nous a fallu bien des jours et bon nombre de gifles et de coups de poing pour nous habituer à montrer rapidement notre numéro afin de ne pas ralentir les opérations de distribution des vivres ; il nous a fallu des semaines et des mois pour en reconnaître le son en allemand. Et pendant plusieurs jours, lorsqu’un vieux réflexe me pousse à regarder l’heure à mon poignet, une ironique substitution m’y fait trouver mon nouveau nom, ce numéro gravé sous la peau en signes bleuâtre. Si c'est un homme, Primo Levi, 1947, Chapitre 2 Le fond » Les meilleurs professeurs de Français disponibles4,9 70 avis 1er cours offert !5 85 avis 1er cours offert !4,9 117 avis 1er cours offert !5 39 avis 1er cours offert !4,9 56 avis 1er cours offert !5 38 avis 1er cours offert !4,9 17 avis 1er cours offert !5 111 avis 1er cours offert !4,9 70 avis 1er cours offert !5 85 avis 1er cours offert !4,9 117 avis 1er cours offert !5 39 avis 1er cours offert !4,9 56 avis 1er cours offert !5 38 avis 1er cours offert !4,9 17 avis 1er cours offert !5 111 avis 1er cours offert !C'est parti On rappellera ici la méthode du commentaire composé vu en cours francais Partie du commentaireViséeInformations indispensablesÉcueils à éviter Introduction- Présenter et situer le texte dans le roman - Présenter le projet de lecture = annonce de la problématique - Présenter le plan généralement, deux axes- Renseignements brefs sur l'auteur - Localisation du passage dans l'œuvre début ? Milieu ? Fin ? - Problématique En quoi… ? Dans quelle mesure… ? - Les axes de réflexions- Ne pas problématiser - Utiliser des formules trop lourdes pour la présentation de l'auteur Développement - Expliquer le texte le plus exhaustivement possible - Argumenter pour justifier ses interprétations le commentaire composé est un texte argumentatif- Etude de la forme champs lexicaux, figures de styles, etc. - Etude du fond ne jamais perdre de vue le fond - Les transitions entre chaque idée/partie- Construire le plan sur l'opposition fond/forme chacune des parties doit impérativement contenir des deux - Suivre le déroulement du texte, raconter l'histoire, paraphraser - Ne pas commenter les citations utilisées Conclusion- Dresser le bilan - Exprimer clairement ses conclusions - Elargir ses réflexions par une ouverture lien avec une autre œuvre ? Événement historique ? etc.- Les conclusions de l'argumentation- Répéter simplement ce qui a précédé Ici, nous détaillerons par l'italique les différents moments du développement, mais ils ne sont normalement pas à signaler. De même, il ne doit pas figurer de tableaux dans votre commentaire composé. Les listes à puces sont également à éviter, tout spécialement pour l'annonce du plan. En outre, votre commentaire ne doit pas être aussi long que celui ici, qui a pour objectif d'être exhaustif. Vous n'aurez jamais le temps d'écrire autant ! Introduction Primo Levi, auteur de Si c'est un homme, est un chimiste italien et juif qui fut déporté au camp d'Auschwitz-Birkenau durant la Seconde Guerre mondiale. Après en avoir réchappé, il fait publier un récit en 1947 dans lequel il relate l'horreur des camps, dont il restera marqué jusqu'à son suicide en 1987. Si c'est un homme est ainsi un récit authentique et fort, par lequel le lecteur peut se rendre compte de toute l'atrocité qui rythmait la vie des déportés. Primo Levi ne l'a pas écrit pour autre chose il voulait témoigner de l'existence de l'impossible, de la violence à l'état pur, d'un rapport à l'autre absolument déshumanisé. C'est plus ou moins l'enjeu de l'extrait étudié, issu du chapitre 2 de cette oeuvre. Primo Levi est arrivé la veille dans le camp de concentration, après avoir voyagé dans un wagon à bestiaux avec des milliers d'autres déportés. On vient de lui tatouer un nombre sur l'avant-bras et on l'a dépossédé de toutes ses affaires. Ainsi, cet extrait cristallise le moment où il comprend sa nouvelle condition de prisonnier. Annonce de la problématique En quoi consiste, d'après l'expérience concentrationnaire de Primo Levy, la déshumanisation d'un homme, dans le but de le destiner à la violence et à la mort ? Annonce du plan Nous verrons dans un premier temps comment l'auteur subit la perte de son identité. Dans un second temps, il s'agira de montrer de quoi est faite l'existence dans laquelle il s'apprête à rentrer. Primo Levi, l'auteur de Si c'est un homme Développement Supprimer l'identité... Pour les geôliers du camp, il s'agit d'abord de supprimer l'identité civile des prisonniers, ce qui marque la première étape de leur effacement comme personne. D'emblée, le passage étudié est marqué par la privation, avec le terme privé » et la formule doublement restrictive non seulement ... mais ». Cette privation entendue comme suppression » prend trois formes plus de possession, plus d'état civil, plus de mémoire. Suppression de la possession Dans un premier temps, évoquons l'interdiction de posséder. Dès les premières lignes, la privation s'inscrit dans ce domaine, et a une dimension totalitaire, comme l'affirme la formule littéralement de tout ce qu'il possède », laquelle vient clore l'énumération des confiscations êtres qu'il aime », sa maison », ses habitudes », ses vêtements ». Dans cette énumération, on remarque l'utilisation des pronoms possessifs sa » et ses », qui n'ont plus lieu d'être, puisque le prisonnier du camp n'a plus le droit à la possession. Celui-ci ne possède plus rien et, en conséquence, est vide ». On souligne la manière logique qu'a Primo Levi d'exposer ses choses, à la manière d'un mathématicien - on rappellera que l'auteur a une formation de chimiste. Mais là n'est pas la seule chose dont est privé le détenu concentrationnaire. Il est des possessions moins concrètes qu'on lui interdit. Une photo du camp d'Auschwitz-Birkenau, où était enfermé Primo Levi Suppression de la civilité Car au moment où les Nazis enferment leurs prisonniers dans les camps, ils visent aussi à leur interdire leur statut de citoyen, et, partant, leur droit à la civilité. En effet, l'appartenance à la société humaine se fonde d'abord sur une dénomination. On nous donne un prénom et un nom pour être reconnu comme existant à l'intérieur de l'état civil. Or, le prisonnier du camp de concentration est renommé, par deux fois c'est un Häftling », qui signifie détenu » en allemand le prisonnier doit apprendre une langue qu'on lui impose. Ce caractère subi est suggéré par la formulation passive Häftling j’ai appris que je suis un Häftling » Primo Levi apprend, passivement, ce qu'il est. On le lui dit ; il doit l'accepter. il est 174517 », c'est-à-dire un chiffre. La formule est sèche Mon nom est 174517 ». En outre, il utilise le verbe baptiser », qui fait référence à la sphère religieuse il a été renommé aussi bien au niveau laïc que religieux. Il ne lui reste aucun espace de fuite, comme le souligne la proposition d'après aussi longtemps que nous vivrons ». Il ne porte » plus un nom, il porte » une marque », inscrite sur sa peau - dans sa peau, peut-être ? Ce nouveau nom - cette perte de l'identité civile - vise également à constituer une nouvelle mémoire pour le prisonnier. Ce procédé est la base de leur nouvelle existence, qui doit rompre extérieurement comme intérieurement avec ce qu'ils ont connu. Suppression des souvenirs Par la répétition du geste, celui de montrer rapidement » le numéro, les geôliers visent à écraser tout le passé de leurs victimes. Primo Levi suggère à son lecteur la difficulté de l'oubli par la gradation figure de style qui va crescendo ou decrescendo articulée entre les marqueurs de temps bien des jours » puis des semaines et des mois » et les marqueurs de violence gifles » et coups de poing ». Tout le tragique de la situation se trouve dans le fait que leur numéro leur apparaît selon deux moments intrinsèquement liés à la vie la distribution des vivres » et, ainsi, chaque fois qu'ils veulent manger - et donc, survivre -, les prisonniers doivent se souvenir qui ils sont maintenant, c'est-à-dire un simple numéro le temps, lorsque, comme le dit Primo Levi, ils ont encore un vieux réflexe » pour regarder l'heure ; il n'y a plus d'heure, c'est-à-dire plus de temps, et donc, non plus de souvenirs ils sont condamnés, pour l'éternité, à n'être qu'un nombre Transition C'est que par cette triple suppression, les tortionnaires imposent une vérité de fait à leurs prisonniers dans les camps, rien de ce qui n'a été ne sera encore. C'est une existence comme il n'en existe pas qui les attend une existence hors de l'humanité, où l' extermination » prend tous ses sens. ... Pour établir de nouvelles normes d'existence Primo Levi n’utilise pas le terme initiation » de manière anodine. L’entrée dans le camp est marquée par plusieurs rituels, comme ceux qui rythment une société le mariage en est un par exemple. Par là, il signifie que le camp est un monde clos, à part entière, régi par ses propres lois, faits de ses propres hommes. L'entrée du camp d'Auschwitz De nouvelles valeurs La violence semble, dans les camps, omniprésente. Ce fait est retranscrit de manière lexicale par l'auteur souffrance », besoin », mort », extermination », gifles », coups de poings ». C’est un premier marqueur de ce nouveau monde. Mais il y est aussi régi par d’autres valeurs que celles habituellement valorisées dans le monde extérieur l’utilité », comme critère de mesure pour toute chose l’efficacité, comme le montre la scène de distribution des vivres, où il importe de ne pas ralentir les opérations ». La dénomination par un numéro participe aussi de cette idée quoi de plus efficace qu’un chiffre ? De fait, cet établissement de nouvelles normes violence, utilité, efficacité vise à un but bien précis l’aboutissement vers la mort. Les camps d’ extermination » sont bien des outils de mort, qui doivent exterminer ». Un nouveau rapport au temps Le rapport au temps du prisonnier est également changé, par rapport à celui qu'il avait en étant un citoyen. Les habitudes » de la première phrase suggère cette perturbation ne sont-elles pas celles qui rythment notre temps quotidien ? Il est à noter que Primo Levi parle au présent Mon nom est ... », Il semble bien que ... » pour raconter son histoire qui est pourtant plus vieille que l'écriture. Par là, il établit une impression d'actualité pour le prisonnier toujours soumis au risque de la mort, qui se lève sans savoir s'il verra le lendemain, il n'y a plus de temps que le présent. Il faut survivre, voilà tout, et peu importe d'avoir un tatouage à la place d'une montre, puisque le temps, dans les camps, ne compte plus. Qui préparent à la mort Dès le début du passage, Primo Levi affirme bien le but de l’entreprise de privation se perdre soi-même » car, ce faisant, l’Homme a perdu ce qui le fait Homme et, dès lors, sa mort n’a plus la même valeur, ni la même signification. Une mort est dérangeante à partir du moment où elle touche un Homme ; si l’on prive l’Homme de son humanité, alors le faire mourir est facile. Une scène de sélection à Auschwitz, 1944 Or, dans un camp, l’homme est vide » car oublieux de ses souvenirs réduit à la souffrance et au besoin », donc réduit à ses manques, à ce qu’il n’est pas dénué de tout discernement », c’est-à-dire de capacité à réfléchir ; or, il y a le cogito ergo sum Je pense donc je suis » ; un homme qui ne pense plus n’est plus oublieux de toute dignité », et la dignité est ce qui maintient debout en société Fatalement donc, le prisonnier est facilement exterminable, puisqu’il n’est déjà plus. Il a perdu tout ce qui le rendait Homme aux yeux de l’autre ; il peut mourir, puisqu’il est déjà mort. Conclusion Primo Levi raconte son expérience des camps. Il présente la vie concentrationnaire comme l'entreprise d'extermination de l'identité. Là-bas, l'enjeu est de faire perdre à l'Homme son statut d'Homme. Cela s'entend à tous les niveaux civil, mental, physique. Ouverture On pourrait comparer cette ambiance de mort à celle manifestée par Victor Hugo dans Le dernier jour d'un condamné.

Ils’agit d’un résumé, constitué par le disciple Flavius Arrien, des cours que le philosophe donnait à Nicopolis d’Épire (Grèce actuelle). L’objectif était d’en faire un compagnon permanent, un livre qu’on ait toujours sur soi et qu’on puisse consulter en toute circonstance. Voici ce qu’en dit le philosophe Simplicius (Ve-VIe siècles après J.-C.) : C’est une arme de

Le chapitre commence dans la capitale des et les autres fourreaux rouges ont remarqué que quelqu’un s’approche de la ville. Kinemon dit que Luffy-dono et ses amis ne peuvent pas découvrir ce qui se passe. Puis ils vont s’occuper de l’intrus. Ryokugyu continue de marcher vers la capitale des fleurs, il pense à quelque chose. Ryokugyu La capacité d’influencer les autres… C’est quelque chose d’assez difficile à atteindre… » Soudain, Raizou, Shinobu, Inuarashi, Denjirou, Nekomamushi et Kawamatsu apparaissent devant Ryokugyu pour l’arrêter. Ryokugyu Samouraï, ne te mets pas sur mon chemin~~… ! » Raizou dit que ce type est quelqu’un des Marines et Denjirou dit alors qu’il est l’un des ennemis de Luffy du monde extérieur. Ryokugyuu leur parle alors qu’il commence à utiliser ses pouvoirs. Ryokugyu Les gars… Que savez-vous du monde extérieur » ? Les Tenryuubito » sont les dieux de ce monde ! !! Un pays comme le vôtre, qui n’est pas affilié au Gouvernement Mondial… !! N’a AUCUN DROIT ! !! Désolé, mais c’est ainsi que le monde fonctionne ! !! » Ryokugyu pose ses mains sur le sol et commence à faire pousser toutes sortes de plantes pour les attaquer. Ryokugyu * »Kinniku Mori Mori Bois de la Haine Interdite ! !!!! Je suis l’utilisateur du Mori Mori no Mi », un homme des forêts » ! !! Je suis la nature elle-même, le père de toute vie comme la mer » ! !! »* Quand Ryokugyu dit nature », il utilise le mot Logia ». Ryokugyuu continue de parler. Ryokugyu Je vais vous donner une leçon d’humanité ! !! Nous avons besoin de créer des créatures inférieures » pour vivre !! Tout le monde est capable de survivre en regardant de haut les pays non affiliés ! !! La discrimination » est ce qui nous donne la stabilité ! !! ». Dans une double page impressionnante, nous voyons que Ryokugyu s’est transformé en une sorte d’arbre géant et attaque les Fourreaux Rouges avec des branches et des racines de toutes tailles. Les Fourreaux Rouges se défendent tandis que Ryokugyu continue son discours. Ryokugyu D’innombrables personnes pourraient mourir dans ce pays et aucune loi ne serait enfreinte !!! Arrêtez-moi si vous le pouvez ! Je tuerai des milliers de personnes si c’est nécessaire pour capturer Luffy Chapeau de Paille » ! !! » Yamato apparaît derrière les fourreaux rouges et frappe la tête de Ryokugyu avec son kanabo, faisant tomber Ryokugyu au sol. Yamato dit à Ryokugyu que tout ce qu’il a dit est impardonnable. L’attaque de Yamato a endommagé Ryokugyu, il dit qu’elle avait un Haki très fort. Yamato dit que Wanokuni a souffert de 20 ans de tyrannie, et maintenant que le pays est enfin libre, elle ne va laisser personne interrompre leur célébration bien méritée. Ryokugyu Qui diable êtes-vous !? » Yamato Je suis Yamato ! !! Le fils de Kaido ! !! » Ryokugyu Le fils de Kaidou… !? Momonosuke arrive aussi sur le champ de bataille sous forme de dragon. Momonosuke Je suis d’accord avec toi, Yamato !! Nous ne te laisserons pas poser un doigt sur nos héros qui sont encore en train de se remettre… Ryokugyu Un dragon~~ !? » Momonosuke Haleine de Bolo ! !! » Momonosuke tente d’imiter Kaido, mais il ne peut pas utiliser l’attaque. Ryokugyuu est surpris. Ryokugyu Qu’est-ce que c’était censé être ? » Voyant que son attaque a échoué, Momonosuke court vers Ryokugyuu et lui mord le corps. Momonosuke essaie ensuite d’éloigner Ryokugyuu de la Capitale des Fleurs, il ne veut pas apporter à nouveau la peur dans le cœur des gens. Ryokugyu est surpris de voir un dragon rose, il n’a jamais entendu parler de ce genre de capacité. Il dit alors à Momonosuke de s’écarter de son chemin et enroule plusieurs branches géantes autour du corps de Momonosuke pour l’arrêter. Yamato tente d’aider Momonosuke. Yamato Momonosuke-kun !! » Momonosuke Yamato… Reste en dehors de ça ! !! » Yamato Quoi ? ? » Coupez à la mer près de WanokuniNous pouvons voir que le navire des pirates du Roux est là. Une partie de l’équipage dit à Shanks qu’ils veulent voir Luffy depuis qu’il est devenu un grand pirate. Shanks se souvient de la dernière fois qu’il était dans la mer de Wanokuni, quand ils ont été séparés d’Oden ce jour-là. Il pense aussi que Momonosuke et Hiyori doivent déjà être adultes. Les Pirates du Roux insistent. Lucky Roux Patron ! Allons voir Luffy !! » Bonk Punch Luffy est vraiment incroyable !! » Yasopp Attendez une minute… !! Je ne suis pas encore mentalement préparé à rencontrer Usopp… » Limejuice C’est quoi ça ! ? Ce type, Kid, est là aussi. Il ne s’est pas battu contre nous il n’y a pas si longtemps !? » Shanks voit l’avis de recherche de Luffy. Shanks Alors c’est… » Un court flashback commenceLe navire de l’Equipage du Roux poursuit un navire de guerre des Marines. Benn Beckman informe Shanks qu’il y a des membres du CP9 sur le navire de guerre, mais Shanks s’en moque et ordonne l’attaque. Un jeune Who’s Who demande aux pirates ce qu’ils veulent, puisqu’il n’y a pas de trésors sur le navire de guerre. Who’s Who dit qu’ils n’ont qu’un minable fruit du diable, puis nous voyons le coffre avec le Gomu Gomu no Mi que nous avons vu dans One Piece chapitre 1 d’où Luffy a pris le fruit pour le manger. Le flashback continue avec Shanks qui se souvient de certaines scènes avec Luffy dans le village de Foosha et du moment où Shanks a sacrifié son bras pour sauver Luffy. Retour dans le présentNous voyons que Shanks saisit son bras manquant. Certains membres de l’équipage qui n’étaient pas sur le navire lorsque les Pirates du Roux ont rencontré Luffy dans le passé, sont surpris de découvrir que leur patron connaît Luffy. Ils ont entendu toutes sortes de rumeurs sur Luffy, par exemple que Luffy est un monstre de singe inarrêtable. Shanks parle à ses compagnons d’équipage. Shanks Je n’ai pas l’intention de rencontrer Luffy…. ! » Lucky Roux Quuuoooiii~~ !!? » Shanks Pouvez-vous me rappeler ce qui se passe dans nos territoires en ce moment ? » Howling Gab Oh oui, tu parles de ce type qui s’appelle Barto ou quelque chose comme ça… Il semblerait que ce soit un des subordonnés de Luffy… Il a brûlé nos drapeaux et les a remplacés par ceux de Luffy… » Shanks Eh bien, nous devons y aller pour résoudre ce problème… Ou qu’est-ce qui va arriver à ma crédibilité ? » Pirates du Roux Si vous le dites comme ça… Mais nous pensons toujours… » Shanks s’assied à une table à côté de Benn Beckman et se sert une tasse de saké. Shanks Hey Beck. Je pense qu’il est temps de rejoindre le combat… pour le One Piece ». Coupez au quartier général de la Marine dans le Nouveau Monde, une réunion est en Marine inconnu dit à Akainu qu’ils ne peuvent pas laisser les révolutionnaires continuer à faire ce qu’ils veulent. Akainu lui répond qu’il le sait déjà, mais qu’ils n’ont pas assez de troupes pour tout. Nous voyons qu’Akainu, Kizaru et le Marine inconnu sont à la réunion. Marine inconnu Ce type appelé Sabo, l’empereur de la flamme » est maintenant un héros dans le monde entier ! La famille de Nefertari Cobra était l’un des membres des 20 royaumes qui ont fondé le Gouvernement Mondial il y a 800 ans… et qui ont participé à la Rêverie. Le meurtre de cet homme est un accomplissement important pour l’Armée Révolutionnaire ! !! » Alors que le Marine inconnu dit cela, nous voyons le titre du journal, qui dit Sabo a assassiné le roi Néfertari Cobra du royaume Arabasta ». Puis le Marine inconnu parle de ce qui s’est passé sur la terre de Mary Geoise pendant la célébration du Levely. Marine inconnu » Quelques heures avant le meurtre… Dans le quartier résidentiel du Tenryuubito, sur la » Terre des Dieux , l’emblème des Nobles du Monde… le » Sabot du Dragon Céleste » a été détruit ! !! C’était une déclaration de guerre ! !! » Pendant qu’il parle, on voit qu’un drapeau du Dragon Céleste flotte au sommet d’un bâtiment, a été brûlé pendant l’incident. Un Marine inconnu Les soldats des Marines menés par les amiraux Ryokugyu » et Fujitora » ont répondu à l’appel des nobles. Mais au final… Les révolutionnaires ont pu libérer Bartholomew Kuma, un ancien membre de l’armée révolutionnaire qui était l’esclave du Tenryuubito. Et tous se sont échappés… !! Les amiraux ne pouvaient probablement pas se battre correctement dans le Pays des Dieux ». Akainu » Tu n’as pas besoin de créer des excuses à leur place. Et que dire de la disparition de la princesse Vivi, qui s’est produite au même moment que le meurtre du roi Cobra… ? » Nous voyons à nouveau un titre de journal relatant la disparition de Vivi. Le Marine inconnu est présenté, c’est un homme aux cheveux blancs et aux lunettes de soleil. Il s’agit de Kurouma » Cheval noir, le chef du service d’enquête criminelle des Marines. Son vrai nom est Tensei », Kurouma Nous enquêtons toujours sur la disparition… et son lien possible avec les incidents. » Akainu Arabasta est probablement en plein chaos en ce moment. Kurouma Leur vaisseau est toujours dans le Port Rouge… !! Je ne pense pas que ce soit le moment pour eux de rentrer… » Kizaru L’incident de la tentative de meurtre sur Saint Charloss a-t-il été résolu ? » Kurouma En ce qui concerne Saint Mjosgard et la façon dont il a aidé le suspect à s’échapper. Il y a eu un procès au Pays des Dieux », dans lequel les Chevaliers de Dieu » sont intervenus. Ce qui a rendu les choses plus compliquées. » Akainu Laissez-les faire ce qu’ils veulent. » Kurouma continue. Kurouma Les rumeurs disent que Sabo est celui qui pourrait tirer les ficelles derrière tous ces incidents. Et la Révolution des 8 Nations » a eu lieu, visant le retour des leaders mondiaux. Les étincelles de rébellion à travers le monde… Ils commencent à traiter ce type comme un Dieu ! » Dans la double page finale, nous voyons le pays du chapitre 1 053 où se trouvait la photo géante de Sabo sur un bâtiment. Il y a un homme avec un mégaphone sur une scène tandis que les gens acclament Sabo, l’empereur de la flamme ». Kurouma On peut même dire… que sa popularité a dépassé l’influence du commandant suprême de l’Armée Révolutionnaire, Dragon Rebelle » ! !! » Kizaru Et puis, à ce moment précis, son petit frère Luffy Chapeau de paille » devient l’un des Yonko… L’homme avec le mégaphone commence à parler aux gens. L’homme révolutionnaire L’ancien système a été détruit du côté des pirates par le petit frère de l’Empereur des flammes » !!! En ce moment même ! Cette ère est en train de changer !!! » Dans les dernières planches du chapitre, on voit Akainu qui regarde la mer depuis son bureau. Akainu On dirait que je suis devenu l’Amiral de la Flotte en ce foutu moment… !! Mais peu importe ce qui arrive… Je les achèverai tous !!! » Fin du chapitreLa couverture du Weekly Shonen Jump est une collaboration avec le magazine Weekly Shonen Sunday pour célébrer l’interview entre Eiichiro Oda One Piece et Gosho Aoyama Detective Conan. Luffy et Tõru Amuro de Detective Conan sont dans la couverture de Shonen Jump. Conan Edogawa et Zoro apparaîtront dans la couverture du Shonen Sunday.

Sic'est un homme: Poème Shema sur une plaque commémorative posée sur la façade de l'hôtel de ville de Livourne le 27 janvier 2014 en hommage aux victimes de la Shoah, qui a donné son titre au livre et dont voici la traduction : « Vous qui vivez en toute quiétude Bien au chaud dans vos maisons, Vous qui trouvez le soir en rentrant La table mise et des visages amis,

LeCapitaine : C’est le père de la « petite ». Son vrai nom est Jules-Joseph Colette. C’est un homme effacé, discret, patient, impressionné par sa femme. Il perd sa jambe gauche en 1859, lors de la campagne d’Italie contre l’empire d’Autriche et pour l’indépendance italienne. Il ne raconte pas tellement sa vie, et le lecteur

Cettefiche de lecture sur Si c'est un homme de Primo Levi propose une analyse complète : • un résumé • une analyse des personnages • une analyse des axes de lecture Appréciée des lycéens, cette fiche de lecture sur Si c'est un homme a été rédigée par un professeur de français. À propos de FichesdeLecture.com propose plus

Résuméde Si c'est un homme de Primo Levi un résumé chapitre par chapitre.Page wikipédia du livre

Chapitre 1 Primo Levi est arrêté par la milice fasciste le 13 décembre 1943. Après avoir été interné dans un camp de détention à Fossoli, il est déporté à Auschwitz en février 1944. Le voyage, particulièrement redoutable, dure quinze jours. À l’arrivée, les femmes, les enfants, les personnes âgées et malades sont envoyés dans les chambres à gaz. Primo Levi, jeune et en bonne santé, est envoyé dans un camp de travail forcé. Chapitre 2 Les prisonniers sont transportés par camion vers le camp de travail. Ils sont déshabillés et tondus, puis on leur tatoue un numéro d’identification sur l’avant-bras. Primo Levi passe ces quinze premiers jours dans le Lager camp dans des conditions inhumaines. Il décrit le fonctionnement du camp en détail, notamment les différentes classes de prisonniers. Chapitre 3 Primo Levi est affecté au Block 30, surpeuplé et où sévit la faim. L’hygiène est particulièrement problématique. Le pain sert de monnaie d’échange entre les prisonniers. Il y rencontre Steinlauf, un détenu plus expérimenté qui lui apprend comment survivre. Le respect de soi est une condition essentielle pour ne pas perdre son humanité et ne pas mourir. Chapitre 4 Primo Levi se blesse au pied et sombre dans la maladie. Un infirmier polonais estime qu’il ne peut survivre longtemps. Les autres malades lui parlent des chambres à gaz. Il perd un premier camarade, emmené par deux SS et jamais revu. Chapitre 5 Primo Levi sort de l’infirmerie et est envoyé au Block 45, où il retrouve un ami, Alberto. Il raconte les rêves et cauchemars des prisonniers rêves de nourriture, déprimants puisqu’on ne peut manger ce que l’on voit en rêve ; rêve de retour chez soi. Chapitre 6 Il travaille maintenant avec un français, Resnyk. Le travail consiste à porter de lourdes charges, et les équipes sont constituées de façon à rendre cette tâche encore plus éprouvante. Chapitre 7 Il y a parfois des journées plus supportables. Primo Levi affecte un ton optimiste, mais c’est en réalité un chapitre profondément ironique. Ce jour de décembre est moins froid que les précédents, le soleil brille et les prisonniers mangent un supplément de soupe volé par l’un de leurs camarades. Chapitre 8 Pour survivre, les prisonniers se livrent à quelques trafics, notamment avec les civils qui travaillent à la Buna. Tout se vole et tout s’échange dans le camp. Chapitre 9 Primo Levi réfléchit à ce que signifie l’humanité dans un camp de concentration. Il fait ici une distinction, souvent reprise, entre les élus » et les damnés », les rescapés et les naufragés, ceux qui survivent et ceux qui n’ont aucune chance de s’en sortir. Chapitre 10 Avec Alberto, Primo Levi passe un examen de chimie auprès du docteur Pannwitz pour pouvoir travailler au laboratoire de chimie du camp. Il s’aperçoit que ses connaissances sont intactes, ce qui lui redonne confiance et espoir. Chapitre 11 Primo Levi rencontre un juif alsacien, Jean, qui est chargé de distribuer la soupe. Celui-ci lui propose de l’accompagner et lui dit vouloir apprendre l’italien. Primo Levi lui donne une première leçon d’italien et lui récite un passage de la Divine Comédie de Dante. Il est émerveillé de pouvoir à nouveau réciter de la poésie. Chapitre 12 À l’été 1944, les prisonniers apprennent que le débarquement de Normandie a eu lieu, ainsi que des combats en Russie. Le camp subit des attaques aériennes. Primo Levi rencontre un maçon italien, Lorenzo, qui travaille à la Buna et l’aide à survivre pendant plusieurs mois en lui donnant du pain et de la soupe. Il est, pour Primo Levi, la preuve que la bonté humaine existe encore. Chapitre 13 L’hiver va revenir et terrorise le narrateur car le froid est un danger mortel. Les SS entreprennent une nouvelle sélection et envoient les plus faibles à la chambre à gaz de Birkenau. Chapitre 14 Novembre 1944. Les détenus travaillent dans la pluie et la boue. Primo Levi rencontre un déporté hongrois, Kraus, qui ne s’adapte pas au camp. Les autres l’évitent et le craignent car ils ne comprennent pas l’ardeur qu’il met au travail. Pour le réconforter, Primo Levi invente une histoire c’est la fin de la guerre, ils se retrouvent en Italie et Primo Levi l’invite chez lui. Chapitre 15 Primo Levi et deux autres détenus travaillent au laboratoire de chimie. En tant que travailleurs spécialisés, ils bénéficient de vêtements chauds. Surtout, ils passent l’hiver dans la chaleur du laboratoire. Mais ils souffrent du mépris que leur témoignent les allemandes et les polonaises qui travaillent au laboratoire et ne les considèrent pas comme des êtres humains. Primo Levi fait un bilan son convoi comportait 96 juifs italiens, 67 sont morts avant le mois d’octobre et 8 ont été envoyés en chambre à gaz. Il n’en reste que 21. Chapitre 16 C’est bientôt Noël. Alberto et Primo Levi ont réussi à se procurer des gamelles, ce qui fait d’eux des privilégiés. Mais la satisfaction est de courte de durée. En effet, un prisonnier, qui avait tenté d’organiser un soulèvement, est exécuté par pendaison devant tous les autres détenus, contraints d’assister à cet assassinat. Avant de mourir, il crie Je suis le dernier ». Il signifie ainsi qu’il est le dernier être humain d’entre eux, le dernier à se battre contre l’inhumanité. Les autres regardent passivement son exécution et sont accablés par la honte. Chapitre 17 Primo Levi raconte ici les événements survenus entre le 11 janvier 1945 et la libération du camp le 27 janvier. Atteint par la scarlatine, il est envoyé à l’infirmerie pendant que les SS décrètent l’évacuation du camp avant l’arrivée de l’armée russe. Comme il n’est pas transportable, Primo Levi est laissé à l’infirmerie avec d’autres malades. Il rencontre Charles et Arthur, prisonniers politiques lorrains. Ils organisent ensemble leur survie.

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